أولا - إلى أنني أعرضت عن ذكر بعض التعريفات على الاتجاه الأول لكونها تكرارا لما تقدم عليها كتعريف الحريري ( ت 516 ه‍ ) - 35 ) ، وابن الأ الأنباري ( ت 577 ه‍ ) ( 36 ) ، والمطرزي ( ت 610 ه‍ ) ( 37 ) ، وابن عصفور ( ت 669 ه‍ ) ( 38 ) . ثانيا - إلى أن هناك تعريفات واضحة الضعف أخرت الكلام عليها ، حرصا على تسلسل الموضوع ، منها : 1 - تعريف الرماني ( ت 384 ه‍ ) ، قال : الإعراب " تغيير آخر الاسم بعامل " ( 39 ) ، مع أن الإعراب لا يختص بالأسماء . 2 - تعريف ابن جني ( ت 492 ه‍ ) قال : " الإعراب هو الإبانة عن المعاني بالألفاظ " ( 40 ) ، وقد أشرنا إلى أن هذا بيان للهدف أو النتيجة من الإعراب . ولابن جني تعريف ثان للإعراب ، وهو : " الإعراب ضد البناء في المعنى ومثله في اللفظ ، والفرق بينهما زوال الإعراب لتغير العامل وانتقاله ، ولزوم البناء الحادث من غير عامل وثباته " ( 41 ) . وهذا الكلام ليس فنيا ، إذ أنه يعقد مقارنة بين الإعراب والبناء ، قبل أن يعرف بحقيقة كل منهما ، إذ ما هو الإعراب الذي يزول بتغير العامل ، وما هو البناء اللازم والحادث من غير عامل ؟ .

--> ( 35 ) شرح على متن ملحة الإعراب ، القاسم بن علي الحريري ، ص 11 . ( 36 ) أسرار العربية ، ابن الأنباري ، ص 19 . ( 37 ) المصباح في علم النحو ، المطرزي ، تحقيق الدكتور عبد الحميد السيد طلب ، ص 43 . ( 38 ) المقرب ، علي بن مؤمن بن عصفور ، تحقيق الدكتور أحمد عبد الستار الجواري ، 1 / 47 . ( 39 ) الحدود في النحو ، علي بن عيسى الرماني ( ضمن كتاب رسائل في النحو واللغة ، تحقيق مصطفى جواد ويوسف يعقوب مسكوني ) ص 38 . ( 40 ) الخصائص ، أبو الفتح عثمان بن جني ، تحقيق محمد علي النجار ، 1 / 35 . ( 41 ) اللمع في العربية ، ابن جني ، تحقيق فائز فارس ، ص 10 .